Indicators on 政治國王 You Should Know
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據明代張岱的《保俶塔》記述，錢俶在臨行前，因擔心一家人被扣，就在佛前許願：如能平安歸來，一定造塔還願。
吳越國素有「東南佛國」之稱，以佛教的興盛而享譽當時，遺韻後世。而護持三寶的吳越王錢俶與天台及寶篋印陀羅尼塔更有深厚的因緣（參：吴越王钱弘俶与宋代天台宗的复兴）。
羅馬帝國的特有制度，由羅馬皇帝戴克里先實施四帝共治制，是一種有任期限制的絕對君主制。
錢王祠在時空上經歷了五代肇始，北宋創建，明代遷建，清代擴建，民國複建和現代湮廢後複建的歷史變遷過程，屢遭天災戰亂，閱盡人世滄桑，建而毀，毀而建。
唐末跟從石鏡鎮將軍董昌鎮壓農民反抗軍，任鎮海節度使，乾寧年間擊敗董昌，占有兩浙十三州，後梁開平元年被封為吳越王。在位期間，曾徵用民工，修建錢塘江海塘，又在太湖流域，普造堰閘，以時蓄洪，不畏旱澇，並建立水網圩區的維修制度，有利於這一地區的農業經濟。
而這將是一睹聖愛德華王冠的難得機會。國王只會在加冕大典期間佩戴這頂王冠。
吳越對宋謹遵事大之禮，世子錢惟濬曾四次入使宋朝，宋太祖亦屢賜錢俶御衣、劍佩、玉帶、玉鞍、金銀器、錦繡、金鎖甲、御酒、馬、羊、駝等物，及生辰禮物。
錢鏐為了感念年少時禪僧的點化與知遇之恩，立國後廣建塔寺，僅在杭州擴建的寺院即達二百餘所，並延請高僧住持杭州名剎，大力推廣佛教。承續錢鏐力倡佛教者，為吳越國末代君王錢俶。
議會期望世襲的國王或者女王作為象徵性的國家元首，雖然不必在政治問題上發表看法、制定政策，但是能夠支持政府所訂出的政策。
篤信佛法的錢俶王「性謙和，未嘗忤物」。每當中原的使者到來，他接待禮數周全。對於皇上所賜予的乘輿、服物、器玩，都羅列在庭院裡，焚香祭拜，非常恭敬。
吳越諸王以國君之尊，大力提倡佛教，上行下效，帶動吳越地區信佛的風氣。在各地藩鎮爭相稱帝之時，吳越國歷代繼位者始終遵循錢鏐遺囑，以不稱帝來緩和與中原強權的關係，換得江浙地區近百年的和平與安定。在五代的亂世中，在後周世宗毀佛的法難中，能保持東南一地的佛教文化，並為宋代佛教的發展奠定堅實根基，延續佛法命脈，錢氏一族實厥功至偉。
克里斯蒂安八世宮及克里斯蒂安七世宮的國事廳均已開放予公眾參加導覽行程。
如果時間不趕，不妨沿著河岸散散步，或是找間在河邊的餐廳，坐下來好好享受這令人放鬆的午後。
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